Befinner mig själv inom en kristen diskurs och känner väl igen samtalen. Att liberalt sinne och sökandet efter kompatibilitet mellan humanistiska och religiösa värderingar skulle betyda att man inte ser allvarligt på Gud eller faktiskt söker Guds vilja, det är för enkelt argumenterat. Tvärtom, i en gemenskap med ett hårt socialt tryck (som flera religiösa gemenskaper), är detta ofta just den smala vägen.

För att Islam skall kunna överleva behöver den nutidsanpassas eller så kommer du att skämmas för den.

Den vägen du föreslår är egentligen att vi skall bli av med allt som kan upplevas som stötande eller impropert i ett sekulärt samhälle.

Du förespråkar det antagandet av det sekulära samhällets normer som en lösning på muslimernas nuvarande kris.

Jag fann en bra artikel som direkt motsätter detta påståendet:

http://www.hikma.se/?p=p_316&sName=Villkoren-f%CB%86r-seger-och-orsakerna-f%CB%86r-nederlag

Jag hoppas att du tar dig tiden, läser denna text och begrundar dess budskap.

Jag förstår att du som ung tjej inte orkar med att vara annorlunda och gå mot strömmen men Islam behöver inte ändras för att kompensera för din oförmåga att följa den.

Profetens uttalanden, hans sunna och hans påbud behöver inte förvrängas för att du skall känna att du gör rätt när du tar av dig slöjan och beskriver det som en gudsdyrkan.

Ytterligare en aspekt som genomsyrar dina texter och argumentation är att du verkar propagera för muslimer skall söka detta samhällets bekräftelse. Att behaga gud kommer sekundärt eller inte alls.

Om du tror att genom att behaga icke muslimer och omtolka den muslimska livsstilen att mer elelr mindre likna deras så kommer du att mysslyckas.

Ibland kommer man uppröra icke troende för att man vill behaga gud. Det är ett pris en troende måste ta. Bara så och endast så så kommer gud att ge oss framgång och respekt.

Jag skriver detta till dig för att jag kännertill en annan khadija för vilken allt detta var självklart.

Jag vill inte trycka ner dig eller döma dig utan hoppas att mina ord påminner dig innan du går för långt.

Kanske måste du gå genom denna fas. Kanske måste du leva mer i detta samhälle för att se dess baksidor och själv komma till insikten att Islam i dess ursprungliga form ändå är bättre.

Jag hoppas att ditt hjärta ödmjukar sig till Allahs ord och profetens sunna och till den grad att du inte finner någon motsättning i ditt hjärta mot dom.

Jag vet inte riktigt hur jag ska börja och hur jag ska sluta…

Jag vill bara säga en sak Khadidja…eftersom främst du och din moder Pernilla Ouis valt att argumentera på detta sätt som ni gör, så vill jag säga följande:

Ni bör inte diskutera kring vad islam säger och inte säger eftersom detta kan användas mot er på Domedagen. Då menar jag på det sätt som ni gör nu i media – ni försöker rättfärdiga det handlande som ni gör genom att dölja er bakom en mycket flitigt använd fras: ”Det finns många tolkningar av islam”. Det är sant att det är många som har tolkat islam på fel sätt, men islam i sig är tydlig och uppenbar och är mycket enkel att följa för den som har en uppriktig strävan.

Du vet mycket väl vilken status hadither har inom islam, och du vet mycket väl att de muslimer som inte tar i hand grundar sig på islamiska bevis från hadith (för att ta detta som exempel), därför bör du respektera dessa. Om du sedan tycker det är konstigt bör du inte försvara dig genom att ironisera denna fundamentala handling.

Jag ber dig att ta dig tid att läsa följande, så kanske ditt hjärta stillas när du erhåller kunskap om att dessa muslimers handlande faktiskt är i enlighet med vår Profets:

Profeten Mohammad (må Guds frid och välsignelse vara över honom) höll inte kvinnornas händer när han tog emot deras bay’ah (trohetsed), så som han gjorde med män, deras bay’ah var av ord bara, som det rapporterades av hans hustru ‘Aa’ishah (må Gud vara nöjd med henne). Hon sa att Guds Sändebud (må Guds frid och välsignelse vara över honom) brukade testa dem troende kvinnornas tro som utvandrade till honom med versen:

”Profet! När troende kvinnor kommer till dig för att avlägga trohetsed – [och lovar] att inte sätta något, vad det än är, vid Guds sida, att inte stjäla, att inte begå äktenskapsbrott, att inte döda sina egna barn, att inte sprida förtal som de själva diktat upp och att aldrig vägra dig lydnad i det som är rätt och rimligt – tag då emot deras trohetsed och be Gud förlåta dem deras synder; Gud är ständigt förlåtande, barmhärtig.” [60:12 ]

‘Aa’ishah sa: ”Så vemhelst av dem troende kvinnor som accepterade dessa villkor, Guds Sändebud (fred och välsignelser från Allah vara på honom) sa då till henne: ”Jag har accepterat din bay’ah MED ORD. ”Vid Gud, Hans hand RÖRDE ALDRIG handen på en kvinna när han tog emot deras bay’ah, han accepterade deras bay’ah med att säga ‘Jag har accepterat din bay’ah på denna grund.’” (Rapporterad av al-Bukhaari, 4512, enligt en annan rapport: han accepterade deras bay’ah med ord … Guds Sändebuds hand (fred och välsignelser från Allah vara på honom) KOM ALDRIG [i kontakt med] en kvinnas hand förutom en kvinna han hade rätt till att röra. Rapporterad av al-Bukhaari, 6674).

Islam är en ärad religion, som ärar dess efterföljare, och sannerligen befläckas inte de ärade av den kritik som riktas mot dem.

Må Gud göra våra hjärtan mjuka, vägleda oss till Sanningen, och låta oss dö som muslimer vars hjärtan är fulla av övertygelse och kärlek till Honom och Hans Profet. Må Gud skänka oss lydnad gentemot Honom, och upphöja oss med gåvan att vara praktiserande muslimer, som inte skäms över att visa oss som sådana inför människor – både i tal, handling och klädsel. Amin.

En muslim som följer profetens påbud gör det för att han eller hon tror på att allting som Profeten gjorde och sa inte var baserad på hans egna åsikter utan är direkt uppenbarat av gud.

Om man då påstår att en människa som väljer att följa profetens påbud om att inte skaka hand med det motsatta könet har en vriden sexualbild så säger man indirekt följande:

1. Profeten var en sexfixerad människa
2. Den gud som uppenbarade påbudet genom profeten är en sexfixerad Gud

Ytterligare en viktig sak att klargöra är att ett påbud som detta kanske inte alls bygger på sexualisering. Det kanske är ett påbud som bygger på helt andra anledningar än sex.

För en troende räcker det med att profeten beordrade påbudet för att den skall vara rimlig.

En troende behöver inte alltid förstå ett båbuds fulla innebörd för att visa vördnad för den eller uträtta den.

Så om en troende man elelr kvinna väljer att inte skaka hand med det motsatta könet för att den vill följa profetens sunna och behaga Gud som har uppenbarat denna sunna så förtjänar den inte att definieras som sexfixerad.

Vad du måste förstå är att påbudet kommer direkt från Gud som gestaltas i ett direkt uttalande från Profeten i hans sunna.

Så om du hånar muslimer som inte väljer att skaka hand med det motsatta könet så hånar du samtidigt profeten och Gud.

Att håna Gud, profeten eller någonting ur hans sunna betraktas som otro (kuffr) och är en synd som tar en ut ur islam.

Jag har inget behov av att agera översittare eller försöka tillrättavisa dig. Jag vill bara förtydliga att du hånar en beordran från gud och gör åtlöje av dom som försöker följa detta påbud.

Ja, jag ironiserar över en del muslimers snedvridna sexualsyn som (för säkert många fler än bara mig) är både skrämmande och oacceptabel.

Om man lyckas få en enkel handskakning till en slags sexuell situation, då har det helt enkelt gått för långt! Jag tycker det visar på en obehaglig och omoralisk människosyn där var och varannan man ses som en potentiell våldtäktsman, enkla vardagliga situationer blir översexualiserade, när samhället ska uppdelas i en slags könsapartheid. En människosyn som jag helt enkelt inte delar. Gör du?

Khadidja prova att byta ut orden ”vissa muslimer” mot en annan muslim som faktiskt beodrade detta beteende:

Att sen profeten Muhammad tycks tro att en hälsning kan leda till att man hoppar i säng med varandra säger mer om dessa muslimer själva än någon annan.

Det du inte förstår är att du faktiskt hånar profetens uttalande.

Må Allaah vägleda dig. Ameen.